{"id":15303,"date":"2021-01-27T16:14:33","date_gmt":"2021-01-27T16:14:33","guid":{"rendered":"https:\/\/npm.org\/?page_id=15303"},"modified":"2021-04-06T04:18:21","modified_gmt":"2021-04-06T04:18:21","slug":"chant-faq","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/npm.org\/es\/formation\/chants-of-the-roman-missal\/chant-faq\/","title":{"rendered":"Preguntas frecuentes sobre el canto"},"content":{"rendered":"
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PREGUNTAS FRECUENTES SOBRE EL CANTO GREGORIANO<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El canto gregoriano es la m\u00fasica propia de la Iglesia, nacida en la liturgia de la Iglesia. Sus textos son casi enteramente b\u00edblicos, y en su mayor parte provienen del Salterio. Durante siglos se cant\u00f3 como pura melod\u00eda, al un\u00edsono y sin acompa\u00f1amiento, y esta sigue siendo la mejor manera de cantar c\u00e1nticos si es posible. Fue compuesto \u00edntegramente en lat\u00edn; y debido a que sus melod\u00edas est\u00e1n tan estrechamente ligadas a los acentos latinos y el significado de las palabras, es mejor cantarlo en lat\u00edn. (Para una excepci\u00f3n, consulte \u201c\u00bfPuede cantar canto gregoriano en ingl\u00e9s?\u201d A continuaci\u00f3n.) El canto gregoriano est\u00e1 en ritmo libre, sin comp\u00e1s ni comp\u00e1s. Debido a que la liturgia se cantaba casi en su totalidad en canto gregoriano en la Edad Media (con el canto parcial reservado para ocasiones especiales), todo tipo de texto lit\u00fargico se ha establecido en el canto: lecturas, oraciones, di\u00e1logos, misa propia, misa ordinaria, himnos de oficina. , salmos y ant\u00edfonas de oficio, responsorios y vers\u00edculos.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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No exactamente. Muchos otros tipos y estilos de m\u00fasica son similares al canto gregoriano o est\u00e1n inspirados en \u00e9l, pero hay que distinguirlos del canto gregoriano. Los cantos de Taiz\u00e9 son generalmente en lat\u00edn, similares a las ant\u00edfonas del canto gregoriano. Pero el estilo musical es bastante diferente: medido y con armon\u00edas corales y \/ o acompa\u00f1amientos instrumentales. Se han escrito muchos tonos de salmo desde el Concilio Vaticano II. Se parecen mucho a los tonos de los salmos del canto gregoriano con su ritmo libre y sus f\u00f3rmulas mel\u00f3dicas repetibles. Por tonos de salmo gregoriano, sin embargo, nos referimos a un conjunto de melod\u00edas particulares, una para cada uno de los modos gregorianos, siempre en forma de dos compases. Los tonos del salmo gregoriano se adaptan bien al idioma latino, pero no funcionan muy bien con los acentos en ingl\u00e9s, a menos que se tenga la libertad de adaptarlos. Para los vers\u00edculos de los salmos en ingl\u00e9s, probablemente sea m\u00e1s prudente usar tonos de salmo escritos para el idioma ingl\u00e9s.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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En cada siglo. El repertorio sigue creciendo. Como no tenemos notaci\u00f3n antes del siglo IX, solo podemos adivinar c\u00f3mo sonaba el canto en la Iglesia primitiva. Quiz\u00e1s fue bastante simple, con principalmente una nota por s\u00edlaba, permitir que las congregaciones participaran cantando estribillos e himnos. O tal vez en una cultura muy alejada de la nuestra, las congregaciones pudieron cantar m\u00fasica bastante elaborada. Sin duda, los cantores pudieron improvisar con melod\u00edas bastante fluidas y floridas. A principios de la Edad Media, debe haber habido melod\u00edas estables de uso generalizado, como himnos estr\u00f3ficos bien conocidos y ant\u00edfonas de salmo simples del Oficio que se repiten semana tras semana y a\u00f1o tras a\u00f1o. Cuando los coros y las escuelas de coros se desarrollaron en el siglo VII, compusieron melod\u00edas para la misa propiamente dicha. En el siglo VIII, las melod\u00edas de la Misa propiamente dichas fueron revisadas en la Francia actual, y estas melod\u00edas son las que todav\u00eda se usan. Se siguieron escribiendo nuevas melod\u00edas para nuevas fiestas a\u00f1adidas al calendario. Se crearon nuevos g\u00e9neros, como tropos y secuencias. A partir del siglo XI, la devoci\u00f3n mariana medieval provoc\u00f3 la composici\u00f3n de las ant\u00edfonas marianas (por ejemplo, \u201cSalve Regina\u201d, \u201cRegina coeli\u201d) para cantar despu\u00e9s de Completas y otras liturgias. A finales de la Edad Media, se escribieron los ordinarios de la misa como la \u201cMissa de angelis\u201d (Misa VIII). En 1643, la melod\u00eda simple que todav\u00eda usamos para la \u201cSalve Regina\u201d fue escrita en Francia. A finales del siglo XIX, un monje de Solesmes escribi\u00f3 la melod\u00eda m\u00e1s sencilla de la \u201dRegina coeli\u201d que todav\u00eda cantamos. Los cuatro vol\u00famenes revisados\u00a0Antiphonale Monasticum\u00a0<\/em>porque la Liturgia de las Horas mon\u00e1stica, que comenz\u00f3 a aparecer en 2005, tiene muchas ant\u00edfonas escritas recientemente para coincidir con las lecturas del Evangelio del leccionario de la Misa de tres a\u00f1os u otros textos que no forman parte de la liturgia anterior al Vaticano II.<\/p>

Este vasto repertorio procedente de veinte siglos var\u00eda mucho en estilo, nivel de dificultad y, dir\u00eda la mayor\u00eda, en calidad musical. Pero cada \u00e9poca, incluida la nuestra, ha aportado su contribuci\u00f3n.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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S\u00ed, seg\u00fan el Concilio Vaticano II. M\u00e1s exactamente, sin embargo, el Concilio dijo: "En igualdad de condiciones, el canto gregoriano debe ocupar un lugar destacado en los servicios lit\u00fargicos". Estas "otras cosas" son todas las dem\u00e1s preocupaciones que tambi\u00e9n se deben tener en cuenta: la estructura de la liturgia reformada, la importancia de la participaci\u00f3n activa, el valor de las lenguas vern\u00e1culas, el contexto cultural de la comunidad de culto, las costumbres y tradiciones de esa comunidad, las habilidades musicales de los cantantes, la habilidad de los adoradores de unirse al sacrificio pascual de Cristo por medio del Canto Gregoriano, etc. El Concilio Vaticano II afirm\u00f3 en\u00e9rgicamente el valor del canto gregoriano y ciertamente tuvo la intenci\u00f3n de que las congregaciones y coros lo sigan cantando en la liturgia reformada. Pero la declaraci\u00f3n del Concilio sobre el \u201clugar de honor\u201d del canto gregoriano debe entenderse en el contexto de todas las ense\u00f1anzas del Concilio, de modo que este gran tesoro se use apropiadamente para edificar a los adoradores y edificar la Iglesia. (Para m\u00e1s reflexiones sobre este tema, consulte el editorial "Pride of Place?" En el primer n\u00famero de nuestro bolet\u00edn en l\u00ednea,\u00a0Custodio<\/em>.)<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Puede hacerlo, y muchas personas lo han intentado, pero la mayor\u00eda de los expertos no lo desaconsejar\u00edan. La raz\u00f3n es que las melod\u00edas del canto est\u00e1n intr\u00ednsecamente ligadas a la lengua latina. Las melod\u00edas surgen del idioma latino y de m\u00e1s formas de las que imagina. Las melod\u00edas del canto gregoriano reflejan todo lo siguiente en el idioma latino: acentos; longitud de la s\u00edlaba; variaci\u00f3n en el acento entre s\u00edlabas pesadas y ligeras; sonidos de vocales y consonantes; sintaxis, gram\u00e1tica y estructura de la oraci\u00f3n; y significado espiritual \/ teol\u00f3gico de palabras y frases individuales. Los tonos de los salmos del canto gregoriano, aunque son f\u00f3rmulas musicales repetidas para diferentes textos, est\u00e1n dise\u00f1ados para la lengua latina, donde los acentos casi nunca caen en la s\u00edlaba final. El ingl\u00e9s es muy diferente del lat\u00edn en que la \u00faltima s\u00edlaba de una l\u00ednea a menudo se acent\u00faa con una palabra de una s\u00edlaba como "Lord" o "God". Por esta raz\u00f3n, los tonos del salmo gregoriano no funcionan muy bien con el ingl\u00e9s, a menos que se tenga mucha libertad para ajustar las f\u00f3rmulas musicales y aplicarlas al texto en ingl\u00e9s.<\/p>

Para que las melod\u00edas del canto gregoriano funcionen bien en ingl\u00e9s, uno tendr\u00eda que emplear una gran sensibilidad al texto en ingl\u00e9s y estar preparado para tomar todas las libertades necesarias para adaptar la melod\u00eda latina al ingl\u00e9s. Si bien esto se puede hacer, podr\u00eda ser m\u00e1s aconsejable componer nuevas melod\u00edas que surjan del idioma ingl\u00e9s al igual que las melod\u00edas del canto surgieron del idioma latino.<\/p>

Una excepci\u00f3n importante a todo esto es la himnodia estr\u00f3fica. Aqu\u00ed, la misma f\u00f3rmula mel\u00f3dica est\u00e1 destinada a muchas estrofas de texto sin respetar la acentuaci\u00f3n y el significado de las palabras de cada estrofa. Los himnos del canto gregoriano (por ejemplo, \u201cConditor alme siderum\u201d, \u201cVeni, Creator Spiritus\u201d) se pueden cantar bastante bien en ingl\u00e9s.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Var\u00eda mucho. Algunos cantos son bastante f\u00e1ciles y cantables por las congregaciones; algunos cantos son m\u00e1s desafiantes pero adecuados incluso para un coro principiante; es mejor dejar otros cantos a coros avanzados; y algunos cantos son extremadamente dif\u00edciles (\u00a1y hermosos!) y est\u00e1n destinados a un solista altamente capacitado. Algunas congregaciones pueden cantar di\u00e1logos y respuestas m\u00e1s f\u00e1ciles (por ejemplo, \u201cDominus vobiscum.\u201d \/ \u201cEt cum spiritu tuo.\u201d) Y los ordinarios de Misa m\u00e1s f\u00e1ciles (por ejemplo, Sanctus XVIII, Kyrie XVI). Algunos cantos son congregacionales porque son muy antiguos y provienen de una \u00e9poca en la que las congregaciones hablaban lat\u00edn y participaban en la liturgia (por ejemplo, Sanctus XVIII); otro canto es congregacional porque fue escrito mucho m\u00e1s tarde y es similar a la m\u00fasica tonal moderna (por ejemplo, \u201cSalve Regina\u201d, compuesta en Francia en 1643). Muchos coros pueden cantar ant\u00edfonas m\u00e1s f\u00e1ciles del\u00a0Graduale Simplex\u00a0<\/em>, y tal vez algunos de los propios m\u00e1s f\u00e1ciles en el\u00a0Graduale Romanum\u00a0<\/em>. Otros propios en el\u00a0Graduale Romanum\u00a0<\/em>son bastante desafiantes, incluso para coros altamente capacitados. Ejemplos de canto para el solista altamente capacitado son los versos al gradual en el\u00a0Graduale Romanum\u00a0<\/em>, o los versos del ofertorio en el\u00a0Offertoriale Triplex.<\/em><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Porque proviene de la Edad Media. La notaci\u00f3n ha variado mucho a lo largo de la historia. Durante muchos siglos, todo el repertorio de c\u00e1nticos se conoc\u00eda de memoria y no se usaba ninguna notaci\u00f3n. La notaci\u00f3n m\u00e1s antigua, utilizada solo por el director, eran peque\u00f1os garabatos que suger\u00edan la forma general de la melod\u00eda para recordarle al director lo que se sab\u00eda de memoria. Hasta finales de la Edad Media, los cantantes cantaban sin m\u00fasica. \u00a1Piense en la confianza y la libertad con que deb\u00edan poder cantar! Los directores, sin embargo, necesitaban m\u00e1s ayuda para recordar las melod\u00edas, y gradualmente se agregaron una y luego m\u00e1s l\u00edneas de pentagrama para indicar el tono exacto. Cuatro l\u00edneas se convirtieron en est\u00e1ndar alrededor del siglo XIII, y la notaci\u00f3n de cuatro l\u00edneas ha sido habitual desde entonces. Las cabezas de notas cuadradas, como se usa en lo que hoy es Francia, eventualmente se convirtieron en la notaci\u00f3n utilizada e impresa en todas partes. Esta notaci\u00f3n de notas cuadradas de cuatro l\u00edneas tiene una gran ventaja sobre nuestra notaci\u00f3n moderna de cinco l\u00edneas: agrupa muchas notas muy juntas en una s\u00edlaba y, por lo tanto, muestra con bastante claridad c\u00f3mo son todas las notas para una s\u00edlaba.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Seguro. La historia muestra mucha variedad (ver la pregunta anterior), y para los puristas que insisten en la notaci\u00f3n de notas cuadradas de cuatro l\u00edneas, podr\u00eda responder que lo realmente aut\u00e9ntico ser\u00eda cantar el canto de memoria sin notaci\u00f3n. Lo importante es hacer m\u00fasica y rezar el texto, no lo que est\u00e1 en la p\u00e1gina.<\/p>

Sin embargo, existen buenas razones para aprender la notaci\u00f3n de notas cuadradas de cuatro l\u00edneas. No se necesita mucho tiempo para aprender. Por desalentador que parezca al principio, uno se siente c\u00f3modo con \u00e9l en un per\u00edodo de tiempo sorprendentemente corto. Es la notaci\u00f3n tradicional utilizada universalmente en la Iglesia. Es la \u00fanica notaci\u00f3n utilizada en los libros de canto oficiales, y uno nunca tendr\u00e1 acceso a este repertorio sin aprender la notaci\u00f3n.<\/p>

El dar a los cantantes una notaci\u00f3n tradicional o moderna probablemente depender\u00e1 de la situaci\u00f3n. Si solo se canta una peque\u00f1a cantidad de canto gregoriano, probablemente sea m\u00e1s f\u00e1cil cantar con la notaci\u00f3n moderna. Tan f\u00e1cil como es la notaci\u00f3n tradicional, es una barrera psicol\u00f3gica para muchos cantantes. Pero si el plan es que el coro cante m\u00e1s c\u00e1nticos latinos, valdr\u00eda la pena aprender la notaci\u00f3n tradicional. De cualquier manera, el resultado musical y espiritual es lo m\u00e1s importante.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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La gente lo ha hecho de muchas formas diferentes, y sin duda en la Edad Media hubo diferencias regionales. En los tiempos modernos, la Santa Sede ha abogado por pronunciar el lat\u00edn lit\u00fargico como el italiano moderno, pero esto no se ha seguido universalmente en Europa. Sin embargo, la pronunciaci\u00f3n italiana ha sido durante mucho tiempo una pr\u00e1ctica est\u00e1ndar en los EE. UU., Y esto sigue teniendo m\u00e1s sentido en la actualidad. Tenga en cuenta que una pronunciaci\u00f3n completamente diferente, el "lat\u00edn cl\u00e1sico" pre-medieval, se ense\u00f1a com\u00fanmente en las escuelas de hoy y se usa para leer autores latinos cl\u00e1sicos como Cicer\u00f3n.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\u00a1Esto es un desaf\u00edo! En la medida de lo posible, los cantantes deben comprender realmente el texto en lat\u00edn para poder cantarlo bien. Debe escribir debajo de cada palabra latina su traducci\u00f3n al ingl\u00e9s, y luego debe traducir el texto completo al ingl\u00e9s idiom\u00e1tico. Antes de cantar el texto en lat\u00edn, debe hablarlo en voz alta varias veces hasta que pueda recitarlo con confianza mientras reza su significado. En la medida de lo posible, debe sentirse tan c\u00f3modo con el texto que pueda recitarlo de memoria. Este es un proceso exigente, pero las recompensas de cantar con confianza hacen que valga la pena. Si por alguna raz\u00f3n los cantantes no pueden cantar el texto en lat\u00edn con confianza, probablemente ser\u00eda conveniente pastoralmente cantar una pieza en ingl\u00e9s, pero no se d\u00e9 por vencido en el objetivo final de poder hablar y cantar textos lit\u00fargicos en lat\u00edn con confianza. !<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Las opiniones han variado ampliamente en el pasado y probablemente nunca habr\u00e1 un acuerdo completo. Hasta mediados del siglo XX, los tres enfoques r\u00edtmicos principales eran el oratorio (basado en acentos del texto), el mensuralista (basado en proporciones matem\u00e1ticas como tres a uno) y el ecualista (la escuela de Old Solesmes donde cada nota es una corchea par). , y estos se dividen en dos y tres). Debido a que los benedictinos hicieron tanto para ense\u00f1ar el canto a la Iglesia en general, casi todos en los Estados Unidos cantaron de acuerdo con el m\u00e9todo de Old Solesmes. Este m\u00e9todo es en realidad un ecualismo modificado, ya que algunas notas se modifican mediante signos r\u00edtmicos como un punto (que duplica el valor) o una l\u00ednea horizontal (episema) que alarga un poco una nota. Tan fielmente como se sigui\u00f3 el m\u00e9todo Old Solesmes en tantos lugares, es importante se\u00f1alar que en la propia Abad\u00eda de Solesmes no siguieron el m\u00e9todo r\u00edgidamente. Se permitieron matices r\u00edtmicos, por sutiles que fueran, como les suger\u00eda el texto.<\/p>

El nuevo enfoque que viene de Solesmes, defendido por la mayor\u00eda de los estudiosos y practicado muy ampliamente en Europa se llama "semiolog\u00eda", basado en el "signo" (semion en griego) de los primeros neumas sin l\u00ednea. Est\u00e1 expl\u00edcitamente basado en texto, con una amplia variedad de valores r\u00edtmicos basados en todas las sutilezas y matices del texto latino. Los primeros manuscritos de cantos apoyan este enfoque. Pero muchas personas en los Estados Unidos est\u00e1n acostumbradas y aprecian la belleza de la escuela Old Solesmes. Algunos dicen que el m\u00e9todo antiguo es pr\u00e1ctico y permite a los coros cantar c\u00e1nticos en la liturgia. Sin embargo, la Santa Sede ha revisado la notaci\u00f3n de notas cuadradas de cuatro l\u00edneas en las \u00faltimas d\u00e9cadas a lo largo de las l\u00edneas de la semiolog\u00eda y los futuros libros de canto (como el revisado\u00a0Graduale Romanum\u00a0<\/em>) utilizar\u00e1 sin duda esta notaci\u00f3n que supone una interpretaci\u00f3n basada en texto.<\/p>

Sea cual sea el enfoque r\u00edtmico que utilice, lo m\u00e1s importante es rezar el texto en lat\u00edn y cantar con conciencia y sensibilidad al texto.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Seguro. Incluso tenemos un nombre para la armonizaci\u00f3n m\u00e1s temprana del canto: organum. Esto parece remontarse al siglo VIII, justo a los inicios de la era en la que se escribieron nuestras propias misas. La mayor parte de la liturgia se cant\u00f3 al un\u00edsono hasta el final de la Edad Media, pero se a\u00f1adi\u00f3 armon\u00eda para los d\u00edas festivos y para los momentos culminantes de la liturgia. Hoy en d\u00eda, uno puede experimentar cantando alg\u00fan c\u00e1ntico al estilo de los primeros organum agregando una segunda voz en el intervalo de una cuarta o una quinta por encima o por debajo de la melod\u00eda. Otra posibilidad es que las voces bajas canten un punto de pedal sostenido (la nota final de la pieza te da el tono), o esta nota junto con la nota una quinta m\u00e1s alta. \u00a1Tambi\u00e9n es posible combinar un punto de pedal (o dos) con un experimento de melod\u00eda armonizado y ver lo que le gusta!<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Cualquiera que sea la impresi\u00f3n que dan algunas grabaciones de CD populares, el canto gregoriano es para todos. Originalmente la cantaba toda la Iglesia, la congregaci\u00f3n y el coro (cuando las congregaciones hablaban lat\u00edn). Siempre ha sido cantado por religiosos tanto hombres como mujeres, y las congregaciones a lo largo de la historia han cantado al menos un poco de canto latino. Los monasterios medievales sol\u00edan tener coros de ni\u00f1os (sabemos menos sobre los coros de ni\u00f1as, pero tambi\u00e9n formaban parte de las casas religiosas de mujeres), y los monjes y los ni\u00f1os cantaban todo el canto en cada liturgia en octavas. Esto proporciona una justificaci\u00f3n hist\u00f3rica para que hombres y mujeres canten juntos en octavas en la actualidad. Por otro lado, uno podr\u00eda variar el sonido entre hombres y mujeres juntos en octavas, hombres solos y mujeres solos, no solo por el desaf\u00edo de afinar perfectamente las octavas, sino tambi\u00e9n por una variedad agradable.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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